الإخوان المسلمون

اندلعت الثورة في مصر وليبيا وتونس وأسقطت أنظمتها، أما سوريا التي حُكِم فيها على الفرد أن يكون منصاعًا منذ نعومة أظفاره؛ من "اتحاد شبيبة الثورة" في المدرسة.

لستُ ممن استهواهم فكر الإخوان المسلمين، ولا منهجهم التنظيمي، ولا خياراتهم السياسية المحلية أو تلك العابرة للحدود..

ورث السوريون بسبب الأحزاب السياسية، بكل أشكالها، اليسارية والدينية، جملة من المفاهيم والمصطلحات، كان من الصعب عليهم في مرحلة ما تفكيكها بغاية نقدها.

لم تكن السياسة عندنا ولا كانت النخب السياسية السورية يوماً بخير، فالسلطات السياسية التي أخذت السلطة بالانقلابات العسكرية

يلعن كثيرون آل الأسد «من الجد إلى الولد» بطلاقة وحماسة. فهم لا يتذكرون منهم إلا كبار مجرميهم، كحافظ وشقيقه رفعت، وبشار وأخيه ماهر

تكسرت نصالٌ على النصال التي أصابت ناشطين سوريين صاروا في الخارج من سنوات وباتت متابعتهم إجمالية لما يجري في البلد عموماً، وفي المناطق المحررة منه على وجه الخصوص

يستحق كتاب توماس بيريه «الدين والدولة في سوريا» أن يصبح بسرعة مرجعاً معتمداً في مجاله. وأن تصدر له ترجمة مدققة، بتوقيع عبيدة عامر

صدرت مذكرات السجناء السياسيين في عهد حافظ الأسد في كتب مستقلة، بعد أن أتيحت لأصحابها سنوات من التفرغ للاسترجاع والتأمل والاستعانة بذاكرات رفاق التجربة