في الوقت الذي يبدو فيه التكرار – على الغالب الأعم - أمراً ممجوجاً وباعثاً على الملل، إلا أنه يكون في حالات كثيرة أمراً موجباً، ليس بقصد التكرار ذاته بل لأنّ المُكرّر ذاته يصبح حقيقة لا بدّ من الانطلاق منها للحديث..